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	作者：王帥

【第一期】更好的城市？更大的城市？【第二期】城市和鄉村的婚姻【第三期】為自己選的城市辯護【第四期】郊區是無法抵岸的船【第五期】城市中必要的無效率【第六期】城市的冒險【第七期】城市資源的公共邊界【第八期】城市化一代和互聯網一代【第九期】一種只屬于城市的產品【第十期】鄉村的未來【第十一期】城市的工廠美學【第十二期】城市和它消失的色彩主義【第十三期】如何讓城鄉相互諒解？（一）【第十四期】城市足球主義和房地產足球主義【第十五期】城鎮化下鄉

被科特迪瓦瞬間反超后，看臺上一位臉上涂滿油彩的日本球迷打了一個情不自禁的哈欠，與他一同看球的另一位日本球迷在身后拍了拍他的肩膀，提醒攝像機正在抓拍這一能夠轉化為場外解說的表情。

而另一位來自日本的女球迷，抱著孩子站在雨中，她能夠回答劉建宏對中國足球的一個又一個問題。她輕微抖動著身體，像是緊張日本，又像是哄著將要睡去的孩子，在我眼中，她就是風雨中的美麗。

記錄這一段，是因為在英格蘭與意大利比賽的大部分時間里，我沒有注意到場外的任何情景，全然是意大利和英格蘭除門將以外的20人聚在一個半場你爭我搶未果再到另一個半場如法炮制的節奏，球員擠在一個半場，既不是為任意球站人墻，又不是比賽行將結束的最后幾秒全員壓上，也許追求的就是這種像向日葵上成熟的葵花籽一樣密不透風的站位感。

盡管兩年前英格蘭有了不再依賴于過往長傳傳統的改變，盡管意大利也逐步開始掌握進攻主義，可是所改變的也只是表象，長傳沖吊和防守反擊分別是它們自以為是的優越性。這與我們日常所見的個人英雄變狗熊主義很像，慣性讓每一場比賽、每一腳傳球、每一次社會交往、每一次你我約定都與巴甫洛夫試驗中的狗一樣。

比賽如此，解說更甚。中央電視臺為英格蘭和意大利這場比賽配置的解說員是申方劍，他數次用翅膀、搖滾、足球哲學這幾個詞組形容球場上發生的一切結果以及引發這些改變的原因，似乎不用翅膀就無法形容飛翔、不用搖滾就無法代表時尚、不用哲學就無法像智者一樣。

哲學中當然有理性，可是，哲學像哲學家一樣缺乏歷史感，就像尼采所說的"哲學家痛恨生成的觀念本身"，尤其是在表達敬意時，很容易"把一切事物都變成了有生命危險的東西"，而解說員（包括你我）卻屢試不爽地運用生成的觀念表達敬意并孤芳自賞。

正因如此，巴洛特利的怪才引人注意，正因如此，普蘭德利的愛才引人注意。總而言之，在這個世界上，除了盡顯職業風范的團隊協作，最為珍貴的事情還包括個人探索和個人自由的權利，如果沒有了這些探索的自由和自由的探索，跟咸魚又有什么區別。