一段生命的故事，始于山西太行山，卻止步于新疆五家渠。

　　山西省話劇院新創(chuàng)的援疆題材話劇《生命如歌》，于7月1日黨的生日在山西大劇院首演，劇中對(duì)幾代人生命價(jià)值和意義的道白，引得觀眾掌聲四起并潸然淚下。關(guān)于生命，關(guān)于理想的堅(jiān)守與背棄，關(guān)于父、子、孫幾輩對(duì)奉獻(xiàn)的不同理解，《生命如歌》用藝術(shù)的語(yǔ)言說(shuō)了好多…… 背景板上的流金歲月

　　《生命如歌》的舞美設(shè)計(jì)簡(jiǎn)約得“令人發(fā)指”：一堵籬笆墻、兩把小靠椅、幾只矮板凳，一些可移動(dòng)的背景板，椅子搬來(lái)搬去、人物上上下下。隨著場(chǎng)景和年代的變化，背景板上打出新疆或山西的風(fēng)景，或油畫(huà)似的絢爛或潑墨樣的夢(mèng)幻。背景板移左移右，畫(huà)面轉(zhuǎn)換來(lái)去，就像歲月在流轉(zhuǎn)、人生演進(jìn)不停歇。

　　大幕一拉開(kāi)，山西籍老軍墾陳旭剛和老伴劉玉鳳，坐在新疆五家渠家的院子里，回憶當(dāng)年二人在太行山上相遇的場(chǎng)景，背景音樂(lè)是山西民歌：那時(shí)，陳旭剛是八路軍一二九師三八六旅十六團(tuán)的一名指導(dǎo)員。后來(lái)，陳旭剛隨部隊(duì)進(jìn)軍新疆屯墾戍邊，一守就是幾十年。他要求兒女必須“永不離開(kāi)五家渠團(tuán)場(chǎng)”，但大兒子陳保國(guó)帶著妻子和兒子離開(kāi)了五家渠，后來(lái)成長(zhǎng)為新一代晉商，為五家渠投資了若干項(xiàng)目，默默做了很多。然而陳旭剛發(fā)誓，兒子再不能踏進(jìn)這個(gè)家門(mén)。在陳旭剛90歲生日這天，陳旭剛要趁生日和兒子作個(gè)“了斷”，沒(méi)想到，回到家里的卻是兒子的遺物——為了給五家渠籌資，陳保國(guó)在10天前突發(fā)心臟病去世…… 燈光下的隔代對(duì)話

　　最感人的一幕戲，在第五場(chǎng)上演了。陳旭剛和與兒子的靈魂進(jìn)行了一場(chǎng)深刻對(duì)話，一點(diǎn)昏黃的燈光下，鋼琴聲斷斷續(xù)續(xù)，父子倆的背影在背景板上拉了很長(zhǎng)，那么近又那么遠(yuǎn)。

　　兒子說(shuō)，“生命是父母給的，也是我自己的，我從未拋棄過(guò)這片土地，我是帶著人生理想離開(kāi)家的，心卻沒(méi)離開(kāi)過(guò)。什么是守住？不管走留、去來(lái)，我們父子的生命價(jià)值是一致的。”老父親說(shuō)，“世界是屬于后來(lái)人的，但記住，總得有人選擇留下。生命就像一首歌，每個(gè)人都在唱，都有唱完的時(shí)候，曲終人散，余音可否繞梁三日？”

　　陳保國(guó)的孫子陳帥，在美國(guó)成長(zhǎng)和受教育，不理解爺爺和爺爺?shù)母赣H，認(rèn)為生命是自由的，誰(shuí)也不能“捆綁”他人。陳旭剛說(shuō)，“生命對(duì)每個(gè)人都是有價(jià)值的。一個(gè)人的生命與國(guó)家和民族利益結(jié)合起來(lái)才更有意義、更有價(jià)值。” 謝幕后的繞梁余音

　　演出結(jié)束后，觀眾把最熱烈的掌聲獻(xiàn)給了該劇的主創(chuàng)和演員。一位觀眾說(shuō)，“大氣、感人至深，我是流淚看完的，仿佛看到我的父親母親。”太原市藝術(shù)研究院編劇曹穎評(píng)價(jià)，“舞美新穎靈動(dòng)，音樂(lè)充滿地域風(fēng)情，營(yíng)造出靈活多變、轉(zhuǎn)換自然的戲劇空間，無(wú)論舞美還是表演，都具有實(shí)驗(yàn)和探索精神以及對(duì)當(dāng)下戲劇的思考。”

　　新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)黨委常委、兵團(tuán)黨委宣傳部部長(zhǎng)郭永輝，也坐在觀眾席中，他用“大”、“厚”、“活”來(lái)形容該劇：“大題材、大背景、大場(chǎng)景，反映的歷史跨度大；思想內(nèi)涵非常厚重；人物關(guān)系、事件處理都恰到好處。是大家之作、上品之作！”

　　山西省委常委、宣傳部部長(zhǎng)胡蘇平則連說(shuō)“三個(gè)好”：“題材選得好，故事編得好，演員演得好。”(辛華)