倉(cāng)頡文化研究者史國(guó)強(qiáng)向記者介紹倉(cāng)頡陵（6月23日攝）。 新華社記者 李安 攝

　　新華社鄭州9月24日電　題：漢字，中華文明獻(xiàn)給世界的厚重禮物

　　新華社記者王丁、桂娟、雙瑞

　　“野寺荒臺(tái)晚，寒天古木悲。空階有鳥(niǎo)跡，猶似造書(shū)時(shí)。”日暮時(shí)分來(lái)到河南濮陽(yáng)市南樂(lè)縣倉(cāng)頡陵，園內(nèi)草木森森，高臺(tái)空寂，不由得懷想千年前唐代大詩(shī)人岑參登臨造字臺(tái)時(shí)的心境。

　　中國(guó)人自古敬惜字紙，這種情懷直接體現(xiàn)于對(duì)傳說(shuō)中的造字者倉(cāng)頡的敬仰。

　　67歲的史國(guó)強(qiáng)是倉(cāng)頡文化研究者，幾乎遍訪全國(guó)現(xiàn)存?zhèn)}頡陵、祠、廟的他，有些偏愛(ài)地認(rèn)為，自己家鄉(xiāng)南樂(lè)縣的倉(cāng)頡陵與傳說(shuō)最為契合。

　　這是位于河南濮陽(yáng)市南樂(lè)縣的倉(cāng)頡陵（6月23日攝，無(wú)人機(jī)照片）。 新華社記者 李安 攝

　　“外地祭拜倉(cāng)頡大多選在谷雨時(shí)節(jié)，那是傳說(shuō)中造字成功的日子，我們南樂(lè)從古到今都在倉(cāng)頡生日農(nóng)歷正月廿四辦廟會(huì)，不單純紀(jì)念他的功績(jī)，感情上更顯親厚。”史國(guó)強(qiáng)說(shuō)。

　　南樂(lè)縣地處黃河故道，倉(cāng)頡陵所在的村落名為“史官村”，相傳倉(cāng)頡是黃帝的史官，這里是倉(cāng)頡的故鄉(xiāng)。史國(guó)強(qiáng)和村里其他人一樣，都相信自己是倉(cāng)頡的后人。

　　倉(cāng)頡廟內(nèi)現(xiàn)存兩通舊碑，其中一通刻有宋朝名相寇準(zhǔn)祭拜倉(cāng)頡廟時(shí)擬寫(xiě)的楹聯(lián)“盤(pán)古斯文地，開(kāi)天圣人家”。另一通為元代殘碑，碑文稱(chēng)“倉(cāng)頡生于斯葬于斯，乃邑人之光也”。

　　史國(guó)強(qiáng)還記得，小時(shí)候每到除夕夜，爺爺就早早帶他去倉(cāng)頡廟候著，要爭(zhēng)第一炷香，祈求晚輩學(xué)業(yè)精進(jìn)。

　　這是河南濮陽(yáng)市南樂(lè)縣倉(cāng)頡陵內(nèi)的造字臺(tái)（6月23日攝）。 新華社記者 李安 攝

　　殷墟和甲骨文的發(fā)現(xiàn)，讓世人對(duì)漢字起源有了更為確切的認(rèn)識(shí)。作為中華民族最早使用的成熟文字，甲骨文雖深埋地下數(shù)千年，一出土即可被部分識(shí)讀，看似不可思議，卻正是漢字的獨(dú)特之處。

　　“跟兩河流域的楔形文字、古埃及的圣書(shū)字、古印度河流域的印章文字、中美洲的瑪雅文字不同，作為世界上最古老的自源文字之一，漢字是唯一沿用至今的文字。”中國(guó)社會(huì)科學(xué)院甲骨學(xué)殷商史研究中心主任宋鎮(zhèn)豪表示。

　　倉(cāng)頡陵向西約100公里處的安陽(yáng)殷都區(qū)，坐落著商朝后期都城遺址——殷墟。“一片甲骨驚天下”——120多年前，刻在龜殼、獸骨上的甲骨文就是從這里出土的。“三千年而一泄其密”，甲骨學(xué)奠基者羅振玉這樣評(píng)價(jià)甲骨文的橫空出世。

　　這是位于河南濮陽(yáng)市南樂(lè)縣的倉(cāng)頡陵局部（6月23日攝）。 新華社記者 李安 攝

　　“殷墟出土了極為豐富的文物，但甲骨文是分量最重的一類(lèi)。它是人思想的反映，是歷史的直接記錄，它讓我們了解商代的很多事件和人物，也讓我們直接面對(duì)商代的文明高度。”曾主持殷墟考古發(fā)掘20余年的唐際根說(shuō)，甲骨文和殷墟使傳說(shuō)中的商朝徹底被證實(shí)，中國(guó)有文字記載的歷史往前推進(jìn)了1000年。

　　坐落在甲骨文故鄉(xiāng)安陽(yáng)的中國(guó)文字博物館，是國(guó)內(nèi)首座以文字為主題的國(guó)家級(jí)博物館，它依托數(shù)千件文物精華，系統(tǒng)詮釋了中國(guó)文字的構(gòu)形特征和演化歷程，堪稱(chēng)“一部讓世人領(lǐng)略中華文明的景觀式文字大典”。

　　“文字歸巢”，首任館長(zhǎng)馮其庸曾這樣評(píng)價(jià)中國(guó)文字博物館的設(shè)立。

　　這是位于河南安陽(yáng)的中國(guó)文字博物館（2019年10月18日攝，無(wú)人機(jī)照片）。 新華社記者 李安 攝

　　從甲骨文、金文到大篆、小篆，再到隸書(shū)、楷書(shū)，漢字的結(jié)構(gòu)數(shù)千年來(lái)沒(méi)有改變。它寫(xiě)下了商王的夢(mèng)境、孔子的思考、司馬遷的史書(shū)，記錄了唐詩(shī)宋詞的風(fēng)韻……漢字，書(shū)寫(xiě)了中華文明的苦難和輝煌，傳承著真正的中華文化基因。

　　從誕生起，漢字就是美的載體。數(shù)千年來(lái)，伴隨著漢字的演變，形成了舉世無(wú)雙的書(shū)法藝術(shù)：漢隸的生動(dòng)流暢、魏碑的雄渾大氣、唐楷的法度莊嚴(yán)，還有王羲之的飄逸端秀、顏筋柳骨的遒勁灑脫……中國(guó)人特有的人格風(fēng)范、性情志趣盡顯其中。美妙的漢字，是中華文明獻(xiàn)給世界的一份厚重禮物。

　　“漢字既是中華文明形成的標(biāo)志，也是記錄中華文明的載體，更是追溯中華文明源流的根脈和紐帶。”北京師范大學(xué)教授、鄭州大學(xué)漢字文明研究中心主任李運(yùn)富認(rèn)為，從古至今，一脈相承的漢字使中華文明的傳承沒(méi)有中斷；而中華文明的穩(wěn)定性、連續(xù)性，又使?jié)h字更具生命力。

　　游客在河南安陽(yáng)殷墟博物館觀看展出的卜甲（2018年10月12日攝）。 新華社記者 李安 攝

　　漢字之美，美在形體；漢字之美，美在風(fēng)骨；漢字之美，美在精髓；漢字之美，美在真情。隨著中國(guó)國(guó)際影響力的提升，“漢語(yǔ)熱”在世界范圍內(nèi)持續(xù)升溫。美國(guó)漢學(xué)家理查德·西爾斯，數(shù)十年癡迷漢字研究，他創(chuàng)辦漢字字源網(wǎng)站免費(fèi)提供全世界漢字愛(ài)好者查閱、開(kāi)設(shè)公眾號(hào)用中英兩種語(yǔ)言解析漢字字形、在電視節(jié)目上將漢字之美告訴全世界……網(wǎng)友親切稱(chēng)他為“漢字叔叔”。

　　“漢字是最久的至今還存在的文字，非常了不起。”這是理查德·西爾斯沉迷漢字研究的最大理由。

　　為世界文明奉獻(xiàn)如此厚重禮物的土地，神奇而偉大，必定創(chuàng)造新的輝煌！

【糾錯(cuò)】

責(zé)任編輯： 錢(qián)中兵