??? 沒有無意義的國家行為，凡上升至國家意志層面的重大活動，一定內含著豐富的思想內容，那么帶有國際性的紀念中國人民抗日戰爭暨反法西斯勝利70周年閱兵活動，自不例外。
新中國成立以來，中國人民解放軍進行過5次有代表性的閱兵活動，本次閱兵之前進行了開國大典閱兵，國慶35周年、50周年、60周年閱兵。由于本次閱兵是唯一國慶閱兵之外的主題活動，而注入新的更加豐富的思想內容。特別是習近平的講話，高揚了中國走和平發展道路和“人類命運共同體”的理念，同時宣布裁減軍隊員額30萬，而引起國際社會高度關注。
閱兵的意義和內含，決非眼前走過的一個個方隊，更重要更關鍵的是閱兵背后的成因，及其內含的國家意志與價值取向。這才是所有關心關注中國走向的人們所重視的，也是與中國關聯度更高的國家或國家集團必須關注的。某種意義上，這次閱兵就是中國大國道路上所持理念的寫照與折射，同時透出世界政治生態與走向。
由于筆者是全軍唯一以英模代表身份4次登上閱兵觀禮臺者，因而除了現場受感染，更多是思考閱兵背后的東西。有以下幾個方面是直觀的或蘊含在閱兵背后更值得關注的內容。
第一，閱兵讓人們再思考，這支人民軍隊從哪里來到哪里去？《講話》（即習近平在紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利70周年大會上的講話）揭示的則是抗戰精神與中華民族的力量之源。
歷史昭示未來。回顧歷史是為了走向未來。當我們看到一個個威武雄壯的方隊從眼前經過，或許或應當思考，這支人民軍隊從哪里來到哪里去？這是一支農民的軍隊，從大山深處走出，從小米加步槍起步，經過戰火錘煉，又有了新中國成立后半個多世紀的建設，已經是鳳凰涅槃。
經歷數十年不間斷的戰火錘煉，這在世界軍隊成長史上是少見的。期間，重要階段是抗戰八年。我軍是在與強大敵人戰斗中成長起來的。苦難的中華民族為什么沒有倒在血泊中？答案就在最先出現在受閱隊伍中的抗戰老兵，這些老兵與支前模范，他們不僅以英雄主義精神激勵了我們，更重要的是，從他們身上認識到中華民族的精神與道德價值觀。到了民族存亡關頭，國共兩黨可以捐棄前嫌，一致對外。在家國之間選其一之時，人民群眾義無反顧地投身于支前抗戰。這就是中華民族苦難中堅持，苦難中成長的重要原因。有了這樣的成長史，有了民族精神的支撐，這支軍隊將走向哪里是清楚的，這個民族走向哪里和走多遠也是可以想像的。
如《講話》所言：“中國人民抗日戰爭和世界反法西斯戰爭，是正義和邪惡、光明和黑暗、進步和反動的大決戰。在那場慘烈的戰爭中，中國人民抗日戰爭開始時間最早、持續時間最長。面對侵略者，中華兒女不屈不撓、浴血奮戰，徹底打敗了日本軍國主義侵略者，捍衛了中華民族5000多年發展的文明成果，捍衛了人類和平事業，鑄就了戰爭史上的奇觀、中華民族的壯舉。”“在那場戰爭中，中國人民以巨大民族犧牲支撐起了世界反法西斯戰爭的東方主戰場，為世界反法西斯戰爭勝利作出了重大貢獻。中國人民抗日戰爭也得到了國際社會廣泛支持，中國人民將永遠銘記各國人民為中國抗戰勝利作出的貢獻！”這其中蘊含著抗戰精神和中華民族力量之源。
第二，閱兵讓人們再辨析，這支人民軍隊擁有哪些特色和品質？《講話》讓我們堅定走中國特色的社會主義道路。
僅僅從表現形式，便不難發現中國閱兵與世界閱兵存在很大差異。我們很重視形式美，比如在整齊劃一，步調一致方面，世界少有國家的軍隊能夠做到，也未必愿意去做。西方國家閱兵，給人的感覺很隨意，似乎表達出某種思想即可。結合北京奧運會開幕式與雅典、倫敦奧運會開幕式分析，我們也會發現其間的差異，前者強共性（三千人擊缶），后者強個性（希臘英雄），前者重群體，后者重個體，這種差異源自不同民族擁有獨特的文化性格。
進入精神世界和政治思想領域，區別更大。我們知道，西方軍隊的精神力量主要來源于三個方面：國家意志、宗教信仰、職業精神。我們則更強調政治理論武裝。1937年抗日戰爭時期，毛澤東在與英國記者貝特蘭的談話中就明確提出：“八路軍更有一種極其重要和極其顯著的東西，這就是它的政治工作。”軍隊政治工作實際上實行的是一種精神灌注，即確立起共產主義信仰作為自己精神大廈的核心支撐。至于價值坐標和價值取向上講，區別同樣明顯，美國召募青年從軍，打出來的旗號就是“報效國家、增加存款，周游世界”，甚至海灣戰爭期間，動員預備役參加，也是把戰時津貼作為一個宣傳內容，我軍則更明確地提出“人民的利益高于一切”，為了人民的利益敢于付出自己的一切。正是全新的精神世界與價值系統，而產生出一種巨大的犧牲精神，進而有了“昨天在敵軍不勇敢，今天在紅軍很勇敢”，“紅軍就像個火爐，俘虜過來后迅速融化了”。
有了獨具的特點就會形成獨有的作戰方式和作戰能力。其實，一切自我犧牲的動力都來自于意義的找尋，找到了意義和價值，就找到了犧牲的動力，就可以激發出巨大的戰斗力。抗戰初期，八路軍新四軍如此弱小，然而實現了由小到大，由弱到強，就是獨特的精神和價值系統。比如，中國共產黨領導的抗日武裝最成功的創造性作用樣式是游擊戰，這也是自己不被日軍消滅，同時壯大起來的最有效的作戰樣式，國民黨也看好這種作戰樣式，請八路軍培訓國民黨的軍隊，然而其學不到，共產黨的隊伍是因政治信仰而來，是人民的隊伍，他們自覺參加進來，自然也便不怕分散游擊，而國民黨的隊伍是因利益而來，有些是被抓壯丁而來，沒有信仰便沒有犧牲精神，集合起來作戰尚可，只要分散則逃之夭夭。這種精神元素是什么？人民利益高于一切，為了人民的利益敢于犧牲一切。
我軍的成長道路不僅與西方資產階級軍隊存在巨大差異，甚至與“十月革命一聲炮響”，由舊沙皇軍隊瞬間變成為蘇聯紅軍也有區別。不同的歷程就會塑造不同的性格，不同的價值系統和不同的精神世界。西方軍隊的裝備發展是伴隨工業革命獲得提升，中國共產黨領導的人民軍隊，在整個革命戰爭年代都是從敵人的手中奪取，這就形成了自力更生的價值觀念，這種自力更生既可以成就內生的主動性，也可以化作發展動力。正是因為不一樣，決定著我們只能走自己的道路，我軍的意志在革命戰爭年代是中國共產黨領導，今天，注定還是堅守這樣的領導，如果沒有了這一領導，中國軍隊便不再擁有精氣神。
如《講話》所言：“中國人民解放軍是人民的子弟兵，全軍將士要牢記全心全意為人民服務的根本宗旨”，“在中國共產黨領導下，堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀為指導，沿著中國特色社會主義道路，按照“四個全面”戰略布局……，向著我們既定的目標繼續奮勇前進！”
第三，閱兵讓我們再觀察，這支人民軍隊以什么樣的發展節奏前進，《講話》讓我們真切感受到實現強軍目標是中華民族偉大復興的基本條件。
因為閱兵場上的震撼力很大程度上來自武器裝備，所以，我軍閱兵每每都把民眾乃至世界的目光吸引到軍事裝備的發展變化上。如果對新中國成立以來我軍的裝備的發展變化作出簡單概括，可謂已經實現三級跳：開國大典的裝備全部從敵人手中繳獲，包括從日本侵略者手中繳獲。而35周年、50周年和60周年國慶閱兵，武器裝備則是由國產與國外進口并重，區別在于比例變化，而本次則是全部為國產裝備，這就是標志。當然，同樣重要的是武裝裝備的技術水平，1984年的國慶閱兵，當全國人民包括站在觀禮臺上的我，都為“大塊頭”的核武器而倍感振奮，而今更對小型化、精準化而自豪和自信。這種變化，恰恰反映出我國國防科技與裝備的迅速提升。
軍隊的發展過程和速度，背后的支撐并不單單反映在執政黨的政治觀、國防觀，很重要的還是經濟發展，從這個意義上，軍隊建設速度直接映現出國家發展速度。為什么民眾往往從閱兵中尋找民族自信心和自豪感？就在于閱兵是國防建設水平的全面而又充分的展示，這是一個國家發展水平的體現，當展現出強大力量，就意味著中國在大國道路上走出了很遠，又是因此而更有效凝聚人心和力量。
中國軍隊的發展速度一如經濟發展速度一樣，日新月異。裝備現代化，1980年底筆者入伍剛幾個月就走上戰場，作為炮兵的計算兵，全手工作業，反應速度可想而知，而今軍隊的炮兵已經全自動化。1991年，針對軍隊建設滯后，一個團隊的訓練經費甚至趕不上美國一個中級軍隊的年工資，我發表了一篇題為《晴天里爆一聲，咱們的軍隊！》引起了社會很大反響，而今，國民經濟的飛速發展惠及軍隊，我軍已經進入一個快速發展期。毋庸諱言，從廣場上走過的這支軍隊早已非從前，鄧小平提出南海“擱置爭議，共同開發”的時候，除了中國人的和平愿望，也不能否認有軍事力量無法保衛南海利益的原因，而今中國海軍已經走向深藍。1984年，站在觀禮臺上看到戰略導彈走過廣場，全國人民為之驕傲，而今小型化、精確化、機動發射，甚至打擊能力指向太空，這一切，我們就如同為經濟瀕于崩潰到世界第二大經濟一樣，軍事力量日新月異，同樣讓國人為之振奮，為之驕傲。這恰恰是中華民族實現偉大復興的重要支撐。
整篇《講話》蘊含著一個重要思想，這就是世界反法西斯主義的勝利，除了正義必勝的顛撲不破的真理，最關鍵的是世界人民擁有打倒法西斯的硬實力。這其實也是馬克思所說：“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質力量只能用物質力量來摧毀”。因此，世界和平力量要維護二戰成果，必須發展和平力量。同理，中國要實現和平發展，也必須加強國防和軍隊建設，實現強軍目標。
