????站立在960萬(wàn)平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國(guó)人民聚合的磅礴之力，中國(guó)走自己的路，具有無(wú)比廣闊的舞臺(tái)，具有無(wú)比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無(wú)比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。中國(guó)人民對(duì)于沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興充滿自信。
????2014年12月13日，在南京大屠殺死難者國(guó)家公祭儀式上，習(xí)近平總書(shū)記講話時(shí)指出，“中國(guó)人民正在意氣風(fēng)發(fā)地沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路，為實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗”。
????走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是中國(guó)未來(lái)發(fā)展的“唯一選項(xiàng)”，新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體執(zhí)政思路由此出發(fā)——未來(lái)的中國(guó)，仍將始終走中國(guó)人民自己選擇的、最適合自身發(fā)展的道路，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。
????屹立在深圳市中心的蓮花山，鐫刻著一個(gè)民族偉大復(fù)興的精神高度；山頂?shù)膹V場(chǎng)面積不大，卻演繹著30多年改革開(kāi)放的滄海桑田。
????2012年12月8日，習(xí)近平總書(shū)記來(lái)到這里，向鄧小平銅像敬獻(xiàn)花籃。這是習(xí)近平當(dāng)選中共中央總書(shū)記后首次外出調(diào)研。
????廣東濃縮了中國(guó)近代歷史的風(fēng)云，虎門銷煙，三元里抗英，黃花崗起義，第一次國(guó)共合作，北伐戰(zhàn)爭(zhēng)和大革命的高潮……尋夢(mèng)路上，中華民族的每一步幾乎都在這里留下了深深的足跡。
????廣東也是中國(guó)共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的福地。《毛澤東選集》的開(kāi)卷篇、鄧小平南方談話、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的創(chuàng)立都與廣東有著深厚的歷史淵源。
????如今，習(xí)近平總書(shū)記再次來(lái)到這里，重溫中國(guó)近代歷史和改革開(kāi)放的歷史進(jìn)程，就是要向世人宣示：我們將堅(jiān)定不移地沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想。
????2013年3月17日，在十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議上，新當(dāng)選的國(guó)家主席習(xí)近平指出：“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路。這就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。這條道路來(lái)之不易，它是在改革開(kāi)放30多年的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，是在中華人民共和國(guó)成立60多年的持續(xù)探索中走出來(lái)的，是在對(duì)近代以來(lái)170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來(lái)的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。中華民族是具有非凡創(chuàng)造力的民族，我們創(chuàng)造了偉大的中華文明，我們也能夠繼續(xù)拓展和走好適合中國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路。全國(guó)各族人民一定要增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論自信、道路自信、制度自信，堅(jiān)定不移沿著正確的中國(guó)道路奮勇前進(jìn)。”
????為什么中國(guó)人對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路如此地執(zhí)著，這是一條什么樣的道路？它與中國(guó)夢(mèng)是什么關(guān)系？這條道路又是怎樣走出來(lái)的呢？
????締造新中國(guó)的道路選擇
????“道路決定命運(yùn)，找到一條正確道路是多么不容易。中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來(lái)的，是黨和人民歷盡千辛萬(wàn)苦、付出各種代價(jià)取得的根本成就。”“一切向前走，都不能忘記走過(guò)的路；走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來(lái)，也不能忘記走過(guò)的過(guò)去。”2013年12月26日，在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記如是說(shuō)。
????中國(guó)人民大學(xué)教授秦宣說(shuō)，資本主義是以個(gè)人主義為基礎(chǔ)的一種觀念主張，這種主張，我們?cè)?jīng)在中國(guó)試過(guò)，但實(shí)踐證明失敗了。社會(huì)主義是以社會(huì)為本，以人的自由而全面的發(fā)展為目標(biāo)，以集體主義為原則的一種觀念主張。它與我們中國(guó)歷史上追求的大同社會(huì)，人們的共同富裕等等是相契合的。
????2014年4月1日，作為國(guó)家主席的習(xí)近平在布魯日歐洲學(xué)院演講時(shí)指出，1911年，孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了統(tǒng)治中國(guó)幾千年的君主專制制度。舊的制度推翻了，中國(guó)向何處去？中國(guó)人苦苦尋找適合中國(guó)國(guó)情的道路。君主立憲制、復(fù)辟帝制、議會(huì)制、多黨制、總統(tǒng)制都想過(guò)了、試過(guò)了，結(jié)果都行不通。最后，中國(guó)選擇了社會(huì)主義道路。
????社會(huì)主義在中國(guó)是諸路皆走不通了的一個(gè)變計(jì)，背后其實(shí)有著必然的歷史邏輯，更有著深厚的文化根基。
????2000多年前，中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典《禮記·禮運(yùn)·大同篇》詳細(xì)構(gòu)想了未來(lái)理想社會(huì)的圖景：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)……是謂大同。”
????這些經(jīng)典語(yǔ)言，精煉地反映了我們的祖先對(duì)美滿而公正的社會(huì)的強(qiáng)烈向往。
????“大同”這一夢(mèng)想在中國(guó)從未中斷，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，先進(jìn)的中國(guó)人為了探求救國(guó)救民的真理，不斷求索。歷史的淵源，復(fù)興的需求，使得科學(xué)社會(huì)主義一經(jīng)傳入中國(guó)，便在中國(guó)知識(shí)分子和廣大人民群眾中產(chǎn)生了廣泛的影響，使先進(jìn)的中國(guó)人看到了新的希望。
????中國(guó)共產(chǎn)黨人開(kāi)始付諸行動(dòng)，并在實(shí)踐中尋找通往這一美好夢(mèng)想的道路。
????在井岡山革命根據(jù)地，以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人進(jìn)行了馬克思主義中國(guó)化的偉大實(shí)踐，創(chuàng)造性地尋找到了中國(guó)革命的特有規(guī)律，逐步明確了實(shí)行工農(nóng)武裝割據(jù)，農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)政權(quán)這樣一條中國(guó)革命的道路。
????在延安窯洞里艱苦的13年歲月，毛澤東同志系統(tǒng)地總結(jié)了中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)，把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)立了新民主主義革命理論，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次飛躍，形成了毛澤東思想，由此引導(dǎo)中國(guó)革命走向勝利，建立了一個(gè)新的中國(guó)。
????2013年1月5日，在中央黨校舉行的新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班開(kāi)班式上，習(xí)近平總書(shū)記講話時(shí)指出：“我們黨在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期，堅(jiān)持從我國(guó)國(guó)情出發(fā)，探索并形成了符合中國(guó)實(shí)際的新民主主義革命道路、社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)道路、中國(guó)特色社會(huì)主義道路，這種獨(dú)立自主的探索精神，這種堅(jiān)持走自己路的堅(jiān)定決心，是我們黨不斷從挫折中覺(jué)醒、不斷從勝利走向勝利的真諦。”
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