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　　習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。“三嚴(yán)三實(shí)”是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的立身之本、為政之道、成事之要。我結(jié)合學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話(huà)精神，就貫徹落實(shí)“三嚴(yán)三實(shí)”要求，談幾點(diǎn)體會(huì)。

　　一、充分認(rèn)識(shí)“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育的極端重要性

　　我們要從歷史的視角、時(shí)代的需求出發(fā)，充分認(rèn)識(shí)“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育的重要意義。

　　開(kāi)展“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育是貫徹落實(shí)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的重要環(huán)節(jié)。“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央從堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義全局出發(fā)，提出并形成的治國(guó)理政總方略。我們要從落實(shí)全面從嚴(yán)治黨要求和保證“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局順利實(shí)施的高度，深刻認(rèn)識(shí)“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育的重要作用和重大意義，把“三嚴(yán)三實(shí)”要求貫穿到管黨治黨全過(guò)程，為“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局湖北實(shí)施提供強(qiáng)有力的保障。

　　開(kāi)展“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育是對(duì)干部教育工作優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承與發(fā)揚(yáng)。從黨的歷史來(lái)看，加強(qiáng)黨員干部教育是黨的建設(shè)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。比如，1927年，革命形勢(shì)發(fā)生逆轉(zhuǎn)，革命處于低潮。在生死存亡的緊要關(guān)頭，黨的五大在武漢召開(kāi)，決定設(shè)立中央監(jiān)察委員會(huì)，強(qiáng)化對(duì)全體黨員的監(jiān)督，開(kāi)啟了從嚴(yán)治黨的新征程。1942年，我們黨開(kāi)展延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，進(jìn)一步加強(qiáng)了黨的思想政治建設(shè)，全黨空前團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，為革命勝利打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

　　開(kāi)展“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育是迎接具有許多新的歷史特點(diǎn)偉大斗爭(zhēng)的重要準(zhǔn)備。黨的十八大報(bào)告指出，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一項(xiàng)長(zhǎng)期的艱巨的歷史任務(wù)，必須準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。對(duì)此，新一屆黨中央作出了一系列治國(guó)理政的重大舉措，特別是在從嚴(yán)治黨方面，狠抓作風(fēng)建設(shè)、強(qiáng)力反腐，打出了一系列組合拳，干部作風(fēng)明顯轉(zhuǎn)變，干群關(guān)系進(jìn)一步密切，人民群眾對(duì)我們黨的信心大大增強(qiáng)。當(dāng)前，黨中央決定在縣處級(jí)以上黨員領(lǐng)導(dǎo)干部中開(kāi)展“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育，進(jìn)一步加強(qiáng)黨的思想政治建設(shè)，也是適應(yīng)具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)的迫切需要，具有鮮明的問(wèn)題導(dǎo)向性和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。我們務(wù)必高度重視，切實(shí)把“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育抓緊抓好抓實(shí)。

　　二、高度警惕“不嚴(yán)不實(shí)”的問(wèn)題及危害

　　總的看來(lái)，黨的十八大以來(lái)，全省黨風(fēng)政風(fēng)明顯好轉(zhuǎn)。但同時(shí)我們也必須清醒地看到，我省一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在修身做人、為官用權(quán)、干事創(chuàng)業(yè)方面仍然不同程度地存在“不嚴(yán)不實(shí)”的問(wèn)題。

　　在修身不嚴(yán)方面，有的信仰迷失，精神缺“鈣”，理想信念不堅(jiān)定，不信馬列信鬼神；有的情趣低俗，玩風(fēng)盛行，追求物質(zhì)享受，沉溺于聲色犬馬之中，甚至生活糜爛、腐化墮落；有的失德現(xiàn)象嚴(yán)重，臺(tái)上道貌岸然、臺(tái)下骯臟不堪，成為“雙面人”。

　　在用權(quán)不嚴(yán)方面，有的認(rèn)為“權(quán)力是上級(jí)給的，是自己辛苦換來(lái)的”，公權(quán)私用、公款私分、公車(chē)私坐；有的搞權(quán)力尋租，利益輸送，插手工程建設(shè)、項(xiàng)目審批；有的堅(jiān)持民主集中制不夠，“大事小事一言堂”。

　　在律己不嚴(yán)方面，有的心無(wú)敬畏、行無(wú)底線，不講身份、不顧形象，視規(guī)矩為“稻草人”；有的無(wú)視黨紀(jì)國(guó)法，存在以權(quán)壓法，以言代法、違法亂紀(jì)、徇私枉法的問(wèn)題。

　　在謀事不實(shí)方面，有的缺乏科學(xué)精神，不按客觀規(guī)律辦事，急功近利，不顧實(shí)際；有的換一任領(lǐng)導(dǎo)，變一套思路；有的不愿沉心靜氣研究工作，習(xí)慣坐機(jī)關(guān)、聽(tīng)匯報(bào)，對(duì)基層實(shí)際情況和群眾愿望要求漠不關(guān)心；有的搞脫離實(shí)際的“政績(jī)工程”、勞民傷財(cái)?shù)摹靶蜗蠊こ獭薄?/p>

　　在創(chuàng)業(yè)不實(shí)方面，有的只想攬權(quán)不想擔(dān)責(zé)，只想出彩不想出力，遇到矛盾繞著走、碰到難題往后退；有的做工作不真抓實(shí)干，面子上過(guò)得去就行了。

　　在做人不實(shí)方面，有的信奉多栽花、少栽刺的庸俗哲學(xué)，為人圓滑世故；有的搞團(tuán)團(tuán)伙伙，培植親信、排除異己，建小圈子、立小山頭；有的自由主義嚴(yán)重，無(wú)視組織規(guī)定，該報(bào)告的不報(bào)告，該請(qǐng)示的不請(qǐng)示，隱瞞事實(shí)，欺騙組織。

　　我們要深刻認(rèn)識(shí)到“不嚴(yán)不實(shí)”影響黨的形象、貽誤事業(yè)發(fā)展、擾亂政治生態(tài)、危害執(zhí)政根基的嚴(yán)重危害，充分認(rèn)識(shí)開(kāi)展“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育的重要性和緊迫性，聞風(fēng)而動(dòng)、順勢(shì)而行，認(rèn)真抓好貫徹落實(shí)。

　　三、黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要切實(shí)踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要求

　　我們要堅(jiān)持以“嚴(yán)”字當(dāng)頭、“實(shí)”字為本，切實(shí)增強(qiáng)踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)。

　　嚴(yán)以修身要做到“三修”。一是信仰之修。理想信念是人的“總開(kāi)關(guān)”。一個(gè)人唯有具備堅(jiān)定的理想信念，才能堅(jiān)持不懈地為自己所從事的事業(yè)而奮斗。全國(guó)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、全國(guó)道德模范吳天祥始終胸懷堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰，切實(shí)踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，在普通崗位上做出了不平凡的貢獻(xiàn)，令人敬佩。反觀那些不信馬列信鬼神，熱衷于看風(fēng)水、修陰宅的少數(shù)黨員干部，丑態(tài)百出、荒唐可笑，歸根到底還是因?yàn)閱适Я嘶拘叛觥６堑赖轮蕖！懊褚岳魹閹煛！秉h員領(lǐng)導(dǎo)干部要做遵守道德的模范，帶頭弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，帶頭恪守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，始終保持健康生活情趣和高尚道德情操，充當(dāng)全社會(huì)的表率。三是境界之修。境界是一個(gè)人的思想覺(jué)悟和精神修養(yǎng)的集中體現(xiàn)。古語(yǔ)有云：“廣廈千間，夜眠八尺；良田萬(wàn)頃，日食一升。”我們把這點(diǎn)看透了，面對(duì)誘惑就能泰然處之。春秋時(shí)期魯國(guó)宰相公儀休堅(jiān)決拒收別人送的魚(yú)，認(rèn)為只有用自己的合法薪俸去買(mǎi)魚(yú)，吃魚(yú)才吃得長(zhǎng)遠(yuǎn)、放心。我們要學(xué)會(huì)算賬，不該得的堅(jiān)決不得，跳出名、利、欲的誘惑。

　　嚴(yán)以用權(quán)要做到“三不”。一是公權(quán)不私，謀私即盜。一切權(quán)力是公器公權(quán)，皆來(lái)自于人民的賦予，不屬于任何個(gè)人。公權(quán)只能公用，不能私用，以權(quán)謀私即為盜，就是違法犯罪。二是勤政不怠，怠政如貪。權(quán)力是治國(guó)重器。不同層級(jí)的權(quán)力，對(duì)應(yīng)著不同大小的責(zé)任和能力素質(zhì)的要求。如果領(lǐng)導(dǎo)干部懶政怠政、為官不為，就是對(duì)權(quán)力的褻瀆和貪污。我們要繼續(xù)在全省大力倡導(dǎo)黨員干部爭(zhēng)當(dāng)清廉為官、事業(yè)有為的“兩為”干部，堅(jiān)決治理“慵懶散混”的現(xiàn)象。三是用權(quán)不濫，依軌守規(guī)。權(quán)力法定，濫用就會(huì)越軌。全面依法治國(guó)的核心就是要將政府的各項(xiàng)工作納入法治軌道。大道至簡(jiǎn)，有權(quán)不能任性。一個(gè)成功的人要心中有“戒”，有戒律，不妄為；心中有“界”，有界限，不逾矩；有“屆”，有極限，不“萬(wàn)能”。

　　嚴(yán)以律己要做到“三律”。一是法律之律。法律面前人人平等，法治之下沒(méi)有特殊公民。領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭守法，要做尊法學(xué)法守法用法的模范，切實(shí)做到辦事依法、遇事找法、解決問(wèn)題用法、化解矛盾靠法，成為社會(huì)主義法治的忠實(shí)崇尚者、自覺(jué)遵守者和堅(jiān)定捍衛(wèi)者。二是紀(jì)律之律。黨規(guī)黨紀(jì)嚴(yán)于國(guó)家法律。一個(gè)人既然加入黨的組織就是以身許黨，“許”就是犧牲、奉獻(xiàn)之意，務(wù)必要接受黨組織一切紀(jì)律規(guī)范的約束，履行遵守組織紀(jì)律的義務(wù)。三是心律之律。心律，就是高度自覺(jué)自律，是建立在堅(jiān)定理想信念基礎(chǔ)之上的自我之律。如果說(shuō)法律之律是解決“不敢”的問(wèn)題，紀(jì)律之律是解決“不能”的問(wèn)題，那么心律之律就是解決“不想”的問(wèn)題。我們要在提高思想境界上下功夫，不該想的不想，常思貪欲之害。

　　謀事要做到“三實(shí)”。一是求是之“實(shí)”。“求是”就是探究事物的內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律。不尊重規(guī)律、不實(shí)事求是的干事，就是蠻干，就是南轅北轍；只有尊重規(guī)律、把握趨勢(shì)、實(shí)事求是，才能干好事、創(chuàng)好業(yè)。二是時(shí)空之“實(shí)”。“時(shí)空”是事物所處的時(shí)間階段和空間定位的統(tǒng)一。把握時(shí)空之實(shí)，就是用辯證唯物主義和歷史唯物主義時(shí)空觀看待事物、分析問(wèn)題，就是從實(shí)際出發(fā)謀劃工作。就我省而言，地處內(nèi)陸中部，開(kāi)放不足，這就是湖北的空間定位。處在工業(yè)化的中后期，發(fā)展不夠，這就是湖北目前的時(shí)間定位。省委、省政府提出競(jìng)進(jìn)提質(zhì)、效速兼取、升級(jí)增效的工作要求，就是立足本省實(shí)際和當(dāng)前所處時(shí)空方位的正確抉擇。三是擔(dān)當(dāng)之“實(shí)”。“求實(shí)”、“求是”需要擔(dān)當(dāng)精神。1949年國(guó)民黨潰敗臺(tái)灣前在福建東山瘋狂抓壯丁，留下很多無(wú)依無(wú)靠的孤兒寡婦。依照當(dāng)時(shí)的政策，這些孤兒寡婦被劃為“敵偽家屬”，即階級(jí)敵人。時(shí)任縣委書(shū)記谷文昌同志敢于面對(duì)實(shí)際，勇于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，建議把這些“敵偽家屬”改成“兵災(zāi)家屬”。這一建議被組織采納，群眾終于得到了公正待遇。這一德政贏得了東山10萬(wàn)人心。這就是“擔(dān)當(dāng)之實(shí)”，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

　　創(chuàng)業(yè)要做到“三要”。一要遵守規(guī)律。我們要把所從事的事，放在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的大業(yè)中去考量、定位，要堅(jiān)持當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益和全局利益相統(tǒng)一的基本規(guī)律，要有“功成不必在我”的胸懷，贏得群眾認(rèn)可，經(jīng)受歷史檢驗(yàn)。二要為民務(wù)實(shí)。檢驗(yàn)一切工作的成效，最終都要看人民是否真正得到了實(shí)惠，人民生活是否真正得到了改善。省委、省政府提出發(fā)展要堅(jiān)持“綠色決定生死、市場(chǎng)決定取舍、民生決定目的”三維綱要，就是基于保障民生、惠及群眾、服務(wù)人民而提出的，我們要始終秉持。三要去華戒虛。創(chuàng)業(yè)務(wù)必要戒虛華、戒浮躁，求實(shí)效、創(chuàng)實(shí)績(jī)。我們要力戒華而不實(shí)、嘩眾取寵、弄虛作假的形式主義，少干為個(gè)人沽名釣譽(yù)、錦上添花的“形象工程”、“面子工程”，用扎扎實(shí)實(shí)的工作，創(chuàng)造實(shí)實(shí)在在的業(yè)績(jī)。

　　做人要做到“三一”。有人說(shuō)，做老實(shí)人吃虧，其實(shí)不然，不老實(shí)反而才會(huì)吃虧。井岡山時(shí)期，毛主席提名羅榮桓同志為紅四軍前委委員并建議任命他為第二縱隊(duì)黨代表時(shí)說(shuō)過(guò)：“為什么讓他當(dāng)黨代表呢？就是因?yàn)樗蠈?shí)。”延安時(shí)期，毛主席明確提出全黨同志要“當(dāng)老實(shí)人，講老實(shí)話(huà)，做老實(shí)事”。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭做忠誠(chéng)老實(shí)的人。一要“一心”。“一心”，就是忠誠(chéng)守一，不懷二心。共產(chǎn)黨人的忠就是對(duì)黨忠誠(chéng)，對(duì)人民忠誠(chéng)。“人之忠也，猶魚(yú)之有淵。魚(yú)失水則死，人失忠則兇。”明朝朱元璋的大軍師劉伯溫曾說(shuō)：“大忠者以道事君，小忠者以言事君。”今天我們忠于黨和人民，就是大忠。二要“一致”。對(duì)黨忠誠(chéng)、對(duì)人民忠誠(chéng)、對(duì)同志坦誠(chéng)，要做到表里如一，內(nèi)外一致，要做到臺(tái)上臺(tái)下一個(gè)樣、人前人后一個(gè)樣，保持共產(chǎn)黨員真我本色。三要“一貫”。“一貫”就是一以貫之，持之以恒。湖北“苕”的精神，就是這種“一貫”、“守一”精神的體現(xiàn)。干事創(chuàng)業(yè)就是需要這種一門(mén)心思、心無(wú)旁騖的“苕勁”，不能精工于鉆營(yíng)、熱衷于取巧、擅長(zhǎng)于文飾。總之，從算歷史賬、算總賬、算大賬看，做老實(shí)人并不吃虧，我們要樂(lè)于做老實(shí)人。

　　開(kāi)展“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育，不能務(wù)虛，不能做表面文章，要在抓實(shí)抓常抓細(xì)抓長(zhǎng)上下功夫，切實(shí)解決改革發(fā)展中“不嚴(yán)不實(shí)”的問(wèn)題，以作風(fēng)建設(shè)的新成效促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。●