在白洋淀的中心地帶，有個(gè)叫圈頭的小村子，傳承著國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——圈頭村音樂會。記者王永康 攝

　　“風(fēng)止夜何清，獨(dú)夜草蟲鳴。仙人不可見，乘月近吹笙。”近日，中國雄安官網(wǎng)記者走進(jìn)圈頭村，聆聽在這里傳承百余年的音樂會，記住燕趙音樂的鄉(xiāng)愁，感知雄安的傳統(tǒng)文化。

　　每年農(nóng)歷四月十九、二十、二十一，雄安新區(qū)安新縣圈頭村，男女老少都會聚集在村里的藥王廟，音樂會的傳人們演奏起各式傳統(tǒng)曲目，以此來祭祀藥王，感念千百年來對當(dāng)?shù)卮迕竦挠幼o(hù)。

　　圈頭村音樂會顧問90歲的夏趕會老人在認(rèn)真觀看年輕人演奏的音樂會。記者王永康 攝

　　音樂會在圈頭村已傳承百余年

　　圈頭村坐落于白洋淀（古稱“掘鯉淀”）中心的一個(gè)島上，四面環(huán)水，歷史上曾歸屬于鄚州管轄，村民世代以淀上耕作和水上捕魚為業(yè)。村里街道非常狹窄，出入白洋淀全靠一艘船，交通非常不便。在村東不遠(yuǎn)處的鄚州卻是水路、陸路發(fā)達(dá)，自明朝以來便是南京通往北京的必經(jīng)之路，經(jīng)濟(jì)和文化相對發(fā)達(dá)。

　　根據(jù)歷史記載，春秋時(shí)期，鄚州為渤海鄚郡，是神醫(yī)扁鵲的故鄉(xiāng)，因此，鄚州人和全國各地的信客在這里建立了多座藥王廟來祭祀他。隨著藥王廟規(guī)模不斷壯大，鄚州寺廟里祭祀的藥王也從扁鵲擴(kuò)大到了中國歷代名醫(yī)，包括華佗、張仲景、孫思邈等。明末清初時(shí)，鄚州城里有一座非常大的寺廟，不僅供奉藥神邳彤，且是當(dāng)時(shí)笙管樂的主要演奏場所。

　　20世紀(jì)初，廟里一位叫聊藝的高僧見圈頭村交通不便，看病困難，村民又希望借助藥神的力量來護(hù)佑平安健康，他便將演奏笙管樂的方法教給了圈頭村村民。村民們在自己的村子里建起了藥王廟，每年定時(shí)演奏音樂會，由此，音樂會在圈頭村一代代傳承下來。

　　圈頭村音樂會的樂譜、樂曲屬北樂，樂隊(duì)由笙、管、笛、云鑼、鼓、镲、鐺等樂器組成，保留了明清時(shí)代甚至更古老的曲目，曲目完整，歷史悠久。固定演奏時(shí)間除了四月，還會在正月十四、十五、十六和七月十五進(jìn)行，村里有了白事，音樂會也會免費(fèi)演奏。

　　學(xué)生們放學(xué)后參與圈頭村音樂會的表演，這也是他們主要的課余生活。記者王永康 攝

　　聽到音樂會就能想起圈頭村

　　“圈頭村音樂會演奏的無一例外都是傳統(tǒng)樂曲，世代傳承的民間禮俗和民間信仰支撐著音樂會會社的生存，也使得會社所演奏的這些樂曲依附著民間禮俗而得到有效的傳承。”圈頭村音樂會的重要傳承人之一夏滿軍告訴記者。

　　一名張姓老人在圈頭村生活了六十多年，對音樂會的感情非常深厚，“趕上誰家有白事的時(shí)候，會社的人都是免費(fèi)演奏，一分錢也不要，仁義！只要聽到這邊有聲響，我就一定會過來聽，這么多年，跟這曲子都有感情了。”

　　張淼小時(shí)候跟著家里學(xué)武術(shù)，13歲時(shí)看了音樂會表演后便喜歡上了這種旋律，“那年音樂會會社新?lián)Q了一個(gè)‘香頭’，在村里的廣播里說要招收學(xué)員，我就報(bào)了名。”從2000年的冬天開始，張淼跟隨圈頭村音樂會第三代傳人陳小花學(xué)習(xí)這項(xiàng)傳統(tǒng)音樂，這一學(xué)就是18年。

　　“我們學(xué)習(xí)的時(shí)候一開始有三四十個(gè)人，到現(xiàn)在只剩下兩男兩女了。”張淼告訴記者，陳小花打破了圈頭村音樂會傳男不傳女的封建陋習(xí)，從此女性也走上了音樂文化的舞臺。

　　圈頭中學(xué)的學(xué)生陳卓跟著張淼學(xué)這項(xiàng)傳統(tǒng)音樂有一段時(shí)間了，他在樂隊(duì)里的主要任務(wù)是敲云鑼。他說：“這是古代傳下來的東西，能學(xué)習(xí)它感到非常驕傲。今后可能我會出去求學(xué)工作，但只要聽到樂曲聲，我就會想起白洋淀，想起圈頭村。”

　　圈頭村音樂會中演奏的樂曲都來自于這本工尺譜，至今已經(jīng)有上百年的歷史。記者王永康 攝

　　不能讓這門傳統(tǒng)藝術(shù)在我們手里消亡

　　圈頭村音樂會雖然保存了以工尺譜記寫的樂譜，中央音樂學(xué)院的張伯瑜教授也根據(jù)工尺譜翻譯了五線譜和簡譜，但由于“啊口”的存在，根據(jù)樂譜演奏出的效果與實(shí)際效果之間存在著一定的差距。夏滿軍介紹道：“‘啊口’就是樂曲演奏中的裝飾部分，比如用‘嗯、啊、哇、呀’等語氣襯詞來渲染感情，融入了圈頭地方特色，這個(gè)必須依靠師傅們口傳心授，工尺譜主要是用來幫助記憶的。”

　　如何將這門音樂遺產(chǎn)傳承下去，一直縈繞在圈頭村音樂會會社成員們腦海里。2000年，夏滿軍希望能夠在技藝精湛的老人們手腳還靈便的時(shí)候?qū)⑵溲葑嘤涗浵聛怼！?001年冬天，老藝人們約好每晚7點(diǎn)錄制，一個(gè)冬天就錄制完成了40首古樂。可惜那時(shí)候沒有經(jīng)驗(yàn)，保存不當(dāng)，現(xiàn)在已經(jīng)無法使用，僅殘存了部分磁帶。”

　　2007年6月，圈頭村音樂會入選第二批河北省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目；2008年6月，圈頭村音樂會入選第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。“能進(jìn)入名錄，對于音樂會的傳承來說是莫大的支持和鼓舞。”談到這里，夏滿軍很激動(dòng)。

　　2007年末，中國音樂學(xué)院舉辦中國工尺譜演唱教唱講座，圈頭村的陳小花、夏滿軍、陳冬興被特邀去做講座老師。美國加利福尼亞音樂研究所所長辛西亞·謝-肯伯林在聽到音樂會后說：“民間音樂家們的打擊演奏讓人感到震撼，很有特點(diǎn)，以前從來沒有聽過，希望能有幸常來學(xué)習(xí)。”

　　記者在圈頭村的音樂會演奏現(xiàn)場看到圍坐的一圈傳承人里，除了幾位白發(fā)老人，剩余的大部分是在讀中學(xué)的青少年。對于音樂傳承，張淼認(rèn)為最大的困難是留不住人，“中青年要外出打工，孩子們在村里讀完初中、小學(xué)就有可能去縣城讀書，沒有時(shí)間學(xué)習(xí)工尺譜，以前學(xué)習(xí)的內(nèi)容就忘記了。”

　　“音樂會能發(fā)展下去最大的驅(qū)動(dòng)力，是我們不能讓這門傳統(tǒng)藝術(shù)滅亡在我們手里，要有把這個(gè)東西發(fā)展下去的決心。我們不能忘記師父這些年日復(fù)一日，年復(fù)一年的培養(yǎng)。”張淼如今已經(jīng)成為音樂會會社中最年輕的頂梁柱，他跟記者提到最多的字眼便是傳承的責(zé)任。

　　作為圈頭村音樂會培養(yǎng)新人的主要力量，張淼經(jīng)常和學(xué)生說一句話：“既然我們學(xué)習(xí)這個(gè)東西，就要把它學(xué)好，這是一門古老的文化，不能讓它斷送在我們手里，一定要發(fā)揚(yáng)下去。”（記者張仕林、陳瀟）

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責(zé)任編輯： 尹世杰