今年6月29日，西城區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心，非遺傳承志愿者為市民介紹彩砂工藝。當(dāng)天，西城區(qū)啟動非遺項(xiàng)目傳承志愿者招募活動。活動共設(shè)5個(gè)項(xiàng)目，包括木板年畫、京作核雕等。資料圖片/新京報(bào)記者 王嘉寧 實(shí)習(xí)生 梁思成 攝

　　昨日，《北京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)條例（草案）》（以下簡稱《草案》）提請市人大常委會審議。記者了解到，截至今年6月底，北京已普查非遺資源12000余項(xiàng)，曲藝、雜技等非遺項(xiàng)目有望納入基本公共文化服務(wù)，通過補(bǔ)貼、政府購買服務(wù)等方式支持其展示展演。

　　北京現(xiàn)有國家級非遺代表性傳承人102位

　　市政府法制辦主任李富瑩介紹，數(shù)據(jù)顯示，截至今年6月底，北京已普查非遺資源12000余項(xiàng)，共有11個(gè)聯(lián)合國教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”項(xiàng)目，按照屬地管理原則確定，分別是昆曲、古琴藝術(shù)、中國剪紙、中國書法、中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營造技藝、端午節(jié)、京劇、中醫(yī)針灸、中國皮影戲、中國珠算、二十四節(jié)氣。還有126個(gè)國家級代表性項(xiàng)目，273個(gè)市級代表性項(xiàng)目。

　　此外，北京現(xiàn)有國家級非遺代表性傳承人102位，市級非遺代表性傳承人257位。另有國家級非遺生產(chǎn)性保護(hù)示范基地4個(gè)。

　　針對老字號技藝制定特殊保護(hù)措施

　　《草案》擬規(guī)定，市文化主管部門應(yīng)當(dāng)統(tǒng)籌全市劇場資源，通過安排演出場所和演出時(shí)段、提供場租補(bǔ)貼、售票補(bǔ)貼等方式支持傳統(tǒng)的音樂、舞蹈、戲劇、曲藝、雜技等具有代表性的項(xiàng)目展示展演。

　　此外，市、區(qū)人民政府將受眾范圍廣泛、適宜普及推廣的傳統(tǒng)音樂、舞蹈、戲劇、曲藝、雜技等代表性項(xiàng)目納入基本公共文化服務(wù)目錄，通過補(bǔ)貼、政府購買服務(wù)等方式支持其展示展演。

　　針對突出體現(xiàn)古都文化、京味文化，具有鮮明北京特色的傳統(tǒng)表演藝術(shù)、老字號企業(yè)的傳統(tǒng)技藝、習(xí)俗等非遺項(xiàng)目，《草案》還規(guī)定了特殊保護(hù)措施，優(yōu)先將符合條件的老字號企業(yè)的傳統(tǒng)技藝、習(xí)俗列入代表性名錄等。

　　市人大常委會認(rèn)為，作為古都文化、京味文化的代表，具有北京特色的傳統(tǒng)工藝類非遺項(xiàng)目，比如體現(xiàn)皇家文化的燕京八絕技藝、古建筑營造技藝、四合院營造技藝等，也應(yīng)該作為保護(hù)的重點(diǎn)。

　　■ 釋疑

　　哪些非遺可進(jìn)入代表性名錄？

　　《草案》提出，市、區(qū)人民政府建立本級代表性項(xiàng)目名錄。那么哪些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以進(jìn)入名錄呢？《草案》列出了具體條件，包括需要體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型性、代表性；具有歷史、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值；在一定群體或者地域范圍內(nèi)世代傳承，至今仍以活態(tài)形式存在；具有地域特色且在本行政區(qū)域內(nèi)有較大影響力。

　　記者發(fā)現(xiàn)，活態(tài)是必要條件之一。對于因客觀條件變化不能活態(tài)傳承的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，將經(jīng)本級文化主管部門調(diào)查核實(shí)并組織專家評估，報(bào)同級人民政府批準(zhǔn)，退出名錄。

　　而對于瀕臨消失、活態(tài)傳承較為困難的代表性項(xiàng)目，《草案》提出，市文化主管部門應(yīng)當(dāng)建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕危目錄，采取搶救性保護(hù)，如及時(shí)記錄、整理其內(nèi)容、表現(xiàn)形式、技藝流程等，保存相關(guān)資料和事物。

　　哪些人可成為代表性傳承人？

　　《草案》規(guī)定，市、區(qū)文化主管部門對本級代表性項(xiàng)目，可以認(rèn)定代表性傳承人。代表性傳承人包括個(gè)人和團(tuán)體。

　　不過，代表性傳承人應(yīng)當(dāng)符合一些條件，除了熟練掌握其傳承的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還要在特定領(lǐng)域內(nèi)具有公認(rèn)的代表性，并在一定區(qū)域內(nèi)具有較大影響，并積極開展傳承活動，培養(yǎng)后繼人才。

　　《草案》還提到，同一個(gè)代表性項(xiàng)目有兩個(gè)以上個(gè)人或者團(tuán)體符合上述條件的，可同時(shí)認(rèn)定為代表性傳承人。市、區(qū)文化主管部門應(yīng)當(dāng)采取措施，對代表性傳承人給予扶持，提供必要的傳承場所，用于展示、創(chuàng)作及教學(xué)，給予代表性傳承人補(bǔ)助費(fèi)，用于開展傳習(xí)活動等。

　　而代表性傳承人也應(yīng)當(dāng)履行一些義務(wù)，如開展傳承活動，培養(yǎng)后繼人才，妥善整理、保存相關(guān)的實(shí)物、資料，參與公益性宣傳、展示、傳播、交流等活動。代表性傳承人無正當(dāng)理由不履行義務(wù)的，拒不改正的，文化主管部門可以取消其代表性傳承人資格，重新認(rèn)定代表性傳承人。

　　■ 追訪

　　非遺傳承困難 “有人愿意學(xué)就愿意教”

　　今年55歲的楊志剛是內(nèi)畫鼻煙壺市級非遺代表性傳承人，他告訴新京報(bào)記者，只要有人愿意接這個(gè)手藝，他就愿意教。

　　這一定程度上反映了部分非遺項(xiàng)目無人可傳的窘境。

　　西城區(qū)娟人工藝曾長期沒有傳承人

　　由于歷史原因，西城區(qū)的文化遺產(chǎn)豐富，其中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目占全市總數(shù)的近三分之一。西城區(qū)非遺保護(hù)中心主任楊飛告訴記者，目前西城區(qū)有國家級非遺項(xiàng)目36項(xiàng)、市級非遺項(xiàng)目67項(xiàng)，區(qū)級非遺項(xiàng)目162項(xiàng)。

　　但一些非遺項(xiàng)目的保護(hù)現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。早在2014年，西城區(qū)就根據(jù)當(dāng)時(shí)非遺項(xiàng)目傳承人多少和生命力強(qiáng)弱情況，劃定了30個(gè)“瀕危”項(xiàng)目。“當(dāng)時(shí)最‘瀕危’的項(xiàng)目，傳承人已經(jīng)去世了，或者已經(jīng)失去傳承能力了。這些項(xiàng)目我們稱為部分失傳，再不去整理就消亡了。”楊飛提到，娟人制作就曾因代表性傳承人去世而長時(shí)間沒有傳承人。

　　劉硯生是北京琴書名家關(guān)學(xué)曾和琴師吳長寶的弟子。提起當(dāng)年自己拜師，劉硯生說，沒有正式的儀式，“關(guān)先生和吳先生都沒讓我‘?dāng)[支’（也叫擺知，擺宴請客、告知眾人），但當(dāng)年學(xué)的時(shí)間比現(xiàn)在長很多。”

　　1978年，關(guān)學(xué)曾引薦劉硯生拜吳長寶為師，學(xué)習(xí)打琴（揚(yáng)琴），近三年時(shí)間里，劉硯生每周都去吳長寶家學(xué)藝。1990年，劉硯生又拜關(guān)學(xué)曾為師，學(xué)習(xí)演唱，一學(xué)又是三年。

　　“對于琴書這個(gè)技藝來說，十年能立一個(gè)人到臺上演出就不容易了。在以前，是要‘平地?fù)革灐阃@一站，別人憑什么給你錢。”劉硯生說。

　　時(shí)代沖擊下的非遺傳承困境

　　楊志剛曾經(jīng)是北京工藝美術(shù)廠的工人，師從內(nèi)畫工藝美術(shù)大師劉守本學(xué)習(xí)內(nèi)畫繪制工藝。據(jù)他了解，現(xiàn)在還能制作內(nèi)畫鼻煙壺的傳承人不足十個(gè)。

　　“以前在工廠都是師傅帶徒弟學(xué)，現(xiàn)在選徒弟都是難題。一般來說，一個(gè)熟手要基本獨(dú)立完成一件作品，差不多需要五年左右。雖然基本技術(shù)三年就能掌握，但要畫得好很不容易。”楊志剛說。

　　楊志剛沒有正式收徒，但有個(gè)姑娘已經(jīng)跟他學(xué)了五年，“也算是徒弟了”。“能學(xué)五年很不容易，因?yàn)閷W(xué)這個(gè)手藝沒有收入。不像我們當(dāng)年進(jìn)工廠，學(xué)得快學(xué)得慢都有一份工資，完成工作量，旱澇保收。”

　　當(dāng)下時(shí)代，鼻煙壺已經(jīng)失去了實(shí)用功能，這是該項(xiàng)工藝瀕臨失傳的原因。楊志剛告訴記者，以前有句老話“可以一日無米面，不可一日無鼻煙”，現(xiàn)在沒有人用鼻煙了，自然也不需要鼻煙壺了，“不是一種大眾化的東西了”。

　　而在劉硯生記憶里，小時(shí)候廣播天天放北京琴書，很多唱段，他都是跟著廣播聽會的。14歲的時(shí)候，他還為北京人民廣播電臺錄制了《正氣歌》等三段琴書。不像現(xiàn)在，電臺天天播放流行歌曲。

　　劉硯生記得，有段時(shí)間北京琴書很受歡迎，除了電臺錄制節(jié)目，一些機(jī)關(guān)、工廠、學(xué)校的晚會，都會請他們?nèi)パ莩觥！爱?dāng)年我們被稱為‘文藝輕騎兵’，一個(gè)人就可以演出，所以很受歡迎。”劉硯生說。

　　劉硯生沒退休的時(shí)候就一直教學(xué)生寫唱段，退休后更是專心從事北京琴書的傳承。現(xiàn)在他每周日上午都會在天橋的票房免費(fèi)演出，還會去一些“飯事”演出（飯店茶樓的舞臺）。“以前我一般不去‘飯事’，現(xiàn)在覺得我再不唱，大家更沒處聽了。”劉硯生說。

　　聲音

　　專家：保護(hù)非遺 民間、學(xué)院文化需融合

　　2015年，原文化部啟動“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修培訓(xùn)計(jì)劃”試點(diǎn)工作，委托一批高等藝術(shù)院校、綜合性大學(xué)、研究機(jī)構(gòu)以及職業(yè)技術(shù)學(xué)校對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群進(jìn)行研修和普及培訓(xùn)。中山大學(xué)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心主任宋俊華說，確保非遺生命力的關(guān)鍵是增強(qiáng)傳承人的傳承能力，聯(lián)合國教科文組織也一直在強(qiáng)調(diào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)能力的提升。原文化部推出的“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修培訓(xùn)計(jì)劃”符合聯(lián)合國教科文組織的整體設(shè)想。

　　但在傳承人群進(jìn)校園過程中，怎么處理好民間文化和學(xué)院文化，需要不斷探索。宋俊華說，“傳承人群掌握的是民間知識體系，高校老師掌握的是另一種知識體系，如何進(jìn)行充分融合，形成一個(gè)既保持傳統(tǒng)又適應(yīng)現(xiàn)代生活的知識體系，還需要探索。”（記者李玉坤）

【糾錯(cuò)】

責(zé)任編輯： 韓家慧