現(xiàn)在一說(shuō)元旦，人們?nèi)菀紫肫鸬木褪敲磕旯珰v1月1日，利用這一天難得的假期，或是走親訪友，或是與家人團(tuán)聚。

　　事實(shí)上，在中國(guó)古代，也有“元旦”。只不過(guò)時(shí)間不一致，內(nèi)涵和習(xí)俗也要豐富得多。二者的區(qū)別，究竟在哪兒呢？

　　資料圖：紅燈籠。宋文佳 攝

　　古時(shí)“元旦”源頭在哪里？

　　按字面意思解釋，“元”謂之“首”，“旦”謂之“日”，兩個(gè)字結(jié)合起來(lái)，可以引申為“新年開(kāi)始的第一天”。所以，“元旦”又稱為“三元”，即歲之元、月之元、時(shí)之元。也就是現(xiàn)在常說(shuō)的“正月初一”。

　　據(jù)說(shuō)，古代元旦起源于三皇五帝之一的顓頊，距今已有5000余年歷史。

　　唐朝時(shí)，房玄齡等人負(fù)責(zé)修《晉書(shū)》，里面出現(xiàn)了有關(guān)“元旦”的記載：“顓帝以孟夏正月為元，其實(shí)正朔元旦之春。”

　　對(duì)元旦比較早的記載，在南朝文史學(xué)家蕭子云的詩(shī)作《介雅》中亦可見(jiàn)到。里邊提到“四季新元旦，萬(wàn)壽初春朝”，很明確說(shuō)明它的“開(kāi)端”意義。

　　宋代吳自牧《夢(mèng)粱錄》中還有“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。一歲節(jié)序，此為之首 ”的記載。

　　它的起源另有一個(gè)傳說(shuō)。相傳在遠(yuǎn)古的堯舜時(shí)期，堯帝勤政愛(ài)民，在老去以后，把地位禪讓給德才兼?zhèn)涞乃矗从侄U讓帝位給治水立下大功的禹。他們都做了很多好事，十分受人民愛(ài)戴。

　　資料圖：敦煌月牙泉小鎮(zhèn)舉行慶元旦大漠篝火晚會(huì)。 王斌銀 攝

　　為了紀(jì)念他們，大家就把堯死后，舜祭祀天地和堯的那天，當(dāng)做一年的開(kāi)始之日，稱作“元旦”或“元正”，成為古代元旦的由來(lái)。

　　歷法變，“元旦”時(shí)間也變

　　傳說(shuō)固然有趣，但實(shí)際元旦的來(lái)歷與人類生活有密切關(guān)系。比如做農(nóng)活，就需要一些準(zhǔn)確的時(shí)間節(jié)點(diǎn)。而一年的開(kāi)始，又有著特別的意義，所以，人類發(fā)明了歷法。

　　古人發(fā)現(xiàn)了日夜交替、月缺月圓和四季輪回的自然現(xiàn)象，最終以晝夜交替的周期為一“日”，參照月相變化的周期確定“月”，谷物成熟周期代表了寒來(lái)暑往，叫“年”，也就是太陽(yáng)繞地球一周的時(shí)間。

　　精確計(jì)算上述周期經(jīng)歷了很長(zhǎng)時(shí)間，歷法幾經(jīng)變化，“元旦”的時(shí)間也跟著變。夏朝使用夏歷，以孟喜月(元月)為正月；商朝的殷歷以臘月(十二月)為正月；周朝的周歷又以冬月(十一月)為正月。

　　直到漢武帝時(shí)期，才不再折騰，當(dāng)時(shí)規(guī)定孟喜月(元月)為正月，把孟喜月的第一天(夏歷的正月初一)叫做元旦，自此，一直沿襲至清朝末年。

　　資料圖：元旦小長(zhǎng)假期間的新年廟會(huì)。　劉昌勇 攝

　　民俗學(xué)專家陳連山表示，民國(guó)初年，當(dāng)時(shí)的政府修改歷法，想把整個(gè)公歷作為時(shí)間體系，把所有的傳統(tǒng)節(jié)日均移至公歷時(shí)間，于是公歷1月1日被定名為“元旦”，傳統(tǒng)的元旦則更名為“春節(jié)”。

　　怎一個(gè)“吃”字了得

　　古代是農(nóng)業(yè)社會(huì)，到了“元旦”，大規(guī)模的農(nóng)事活動(dòng)早已結(jié)束，娛樂(lè)活動(dòng)又少。所以，大家很快琢磨出各種跟吃有關(guān)的點(diǎn)子，花樣百出。

　　南北朝梁宗懔寫了一本書(shū)，叫《荊楚歲時(shí)記》，記錄了古代楚地的各種節(jié)日風(fēng)俗。說(shuō)到元旦時(shí)，明確提到拜賀畢，要進(jìn)椒柏酒，飲桃湯……還要各吃一個(gè)雞蛋。

　　其中有飲料、食品，還有藥物，幾乎涉及生活所需的方方面單，又各有其特殊含義，表達(dá)希望來(lái)年福順安康的心愿。

　　比較有趣的，是某些地方要吃“湯餅”。這里的“餅”一般不是指燒餅。北宋《歲時(shí)雜記》說(shuō)：“元旦，京師人家多食索餅，所謂年馎饦，或此之類。”索餅指像繩索一樣細(xì)長(zhǎng)的餅，長(zhǎng)相類似現(xiàn)代的面條。

　　資料圖：師傅們?cè)诎阎谱骱玫墓鸹ㄌ悄旮鈹[放整齊。王思哲 攝

　　明清時(shí)，人們喜歡在元旦吃年糕，南方尤其流行。明末《帝京景物略》提到，正月元旦，“夙興盥激，吃棗糕，日年年糕”，相當(dāng)有趣。

　　不同地區(qū)，年糕也換了名字。明正德廣東《瓊臺(tái)志》記載當(dāng)?shù)爻源焊猓骸霸┣耙耘捶蹪?jí)蔗糖或灰汁籠蒸春糕……雜諸果品歲祀，遞割為年茶，以相饋答。”形似今天的生日蛋糕。

　　小時(shí)候的“陽(yáng)歷年”

　　當(dāng)下，人們口中的元旦變成了公歷1月1日，各種飲食老習(xí)俗不見(jiàn)了。民俗學(xué)專家高巍說(shuō)，這也就是老輩兒人口中的“陽(yáng)歷年”，小時(shí)候的元旦就像星期天，可以多休息一天。

　　但孩子依然有孩子的過(guò)法。高巍是北京人，小時(shí)候家家戶戶擠在一個(gè)大院子里，元旦一放假，他就滿院子串門，拉著小朋友跳房子、推鐵環(huán)……不亦樂(lè)乎。

　　資料圖：年味兒濃郁。蒼雁 攝

　　趕上天氣冷，他們?cè)缭缤厣蠞妿着铔鏊芸炀徒Y(jié)了冰。一群人坐上小冰車“滑冰”；也有時(shí)候把二門的門板卸下來(lái)，打乒乓球，能玩得忘了吃飯。

　　“元旦跟著父親去值班，老聽(tīng)到他們說(shuō)，過(guò)了今天就是明年。”在高巍印象中，有一年元旦，晚上看著書(shū)，就聽(tīng)到收音機(jī)里響起鐘聲，告訴人們新的一年到了。

　　他說(shuō)，其實(shí)，“陽(yáng)歷年”也是新年的開(kāi)始，同樣具有辭舊迎新的意義。在這個(gè)時(shí)間點(diǎn)上，人們可以把過(guò)去一年的日子捋一捋，看看做了哪些事情，有沒(méi)有遺憾和失誤。

　　“元旦，還是應(yīng)該有一些儀式感。”高巍說(shuō)，也可以寫下期待，鼓勵(lì)自己來(lái)年努力實(shí)現(xiàn)，去擁抱新的希望和夢(mèng)想。(記者 上官云)