朱慧卿繪（新華社發）

　　“天價彩禮”要不得

　　眼下，結婚彩禮錢逐年上漲，成為困擾農村貧困家庭的突出問題。有些家庭因拿不出高額的彩禮錢，致使兒子遲遲結不了婚；有些家庭為給兒子湊錢結婚，既借又貸，債臺高筑。

　　“天價彩禮”要不得。從小處說，影響農村貧困家庭的孩子成家立業，增加家庭負擔。從大處說，影響人際關系、鄉村和諧。要大力推進移風易俗，形成新事新辦的新風尚。

　　陜西咸陽市 姚 平

　　泛濫的酒席何時休

　　前不久，有朋友埋怨：“某某年年過生日，年年辦酒席。他其實就是想收點人情錢。”

　　近些年來，一些人通過辦酒席收禮，有丁點事都要辦個酒席，收些人情錢。這就導致各種酒席泛濫，加大了普通群眾的生活壓力。我們大家都應該從我做起，倡導文明生活，創新慶祝方式，制止功利行為，崇尚勤儉節約，推動移風易俗，讓泛濫的辦酒席風氣早日得到遏制。

　　四川巴中市 張純林

　　在農村，婚喪嫁娶是常見的事。誰家辦得場面大、誰家收的禮金多、誰家的子女能主事，也一直是農民群眾茶余飯后的談資。

　　如此一來，農村里的大操大辦、鋪張浪費等，一度愈演愈烈，讓很多農民群眾背上了不堪重負的人情債、金錢債。一段時間以來，本報收到了大量的讀者來信，呼吁進一步推進農村移風易俗，盡快破除陳規陋習，盡快遏制人情歪風。

　　近日，本報記者深入部分農村地區，專題調研農村移風易俗的有關情況，實地了解廣大農民群眾對紅白喜事是怎么想、怎么辦的。

　　“鄉村愛情”真的難松綁嗎？

　　從“天價彩禮”到“為愛減負”，只不過因為一個面子

　　長久以來，男方上門提親，約定俗成要帶著聘禮。如今，雙方家庭坐在一起談婚論嫁，彩禮依然是頂要緊的事情。調研采訪中，對于多年來彩禮的變化，很多老輩的農民有說不完的話。

　　河南新鄉縣翟坡鎮朝陽社區村民楊素芬說，上世紀50年代，爺爺娶奶奶，用了半斗米。可是現在，兒子娶媳婦，差不多要花掉父母大半輩子的積蓄。還有老人說，30年前，農村人嫁閨女，一般要“三金”，即金戒指、金耳環、金項鏈，有時還希望男方家庭想辦法給閨女辦一個城鎮戶口。30年過去了，“三金”變成了“三子”，即票子、車子、房子，并且有些女方家庭要求，房子一定要買在城里。

　　“養女就像建銀行，養兒就像鬧饑荒。”談及近年來屢屢曝光的“天價彩禮”，河南新鄉縣朗公廟鎮毛莊村村民楊振榮念了這句順口溜。他說：“結婚太瘋狂，要車又要房。不給還不行，輕則影響以后小夫妻倆的感情、兩家人的關系，重則當場翻臉不認人，連婚都結不成。”

　　因為彩禮，有的“鄉村愛情”似乎不再那么美好。基于此，近年來各地各部門全面倡導移風易俗，通過宣傳教育、限額規定等一系列辦法，引導農民群眾“為愛減負”。“我們出臺規定，農村結婚彩禮一般不超過2萬元。這其實是給了百姓一個臺階，既不傷面子，也高高興興操辦了婚事。大多數人是非常贊同的。” 新鄉縣委常委、宣傳部部長周偉說。

　　記者在調查中發現，關于彩禮問題，很多父母和子女的認識、心態正在變化。“早些年，很多農村人生活貧窮，特別是年紀大了，干不動活了，就基本沒收入了，所以特別在意彩禮。”黑龍江省方正縣方正鎮黨委書記高守星說：“如今生活條件好了，各方面的保障也多了，很多家庭嫁女兒、要彩禮，主要是為了女兒著想，希望為孩子們的家庭建設多打一些基礎。”

　　邢玉蘭，是江西南昌西湖區桃花鎮觀洲村的農民，最近她女兒的婚事提上了日程。“閨女總是說，只要兩個人感情好，彩禮多少無所謂，不要都行。可我始終覺得這樣不合適，會遭村里人笑話。”邢玉蘭說。為此，她經常向丈夫抱怨，可得到的回復是：“只要閨女愿意，別為了彩禮鬧得不愉快，要多了彩禮，反而讓人笑話。”

　　一個是“要少了會遭笑話”，一個是“多要了會被笑話”。在中國人民大學農業與農村發展學院教授溫鐵軍看來，這本質上就是一個“臉面”問題。有些農民群眾并非真要彩禮，只是男方在禮單上多寫一點錢數，鄉里鄉親看見了，他們臉上有面子。事后他們會把禮錢退給小兩口，作為小兩口的生活保障。

　　“厚葬”問題為何難扭轉？

　　一些年輕人離土又離鄉，返鄉大辦喪事，也是為了一個面子

　　前不久，記者來到黑龍江樺南縣駝腰子鎮愚公村村委會的活動室，農民群眾自發組織的小劇團正在熱鬧地排練著。可是，剛一談及小劇團的發展前景，神采飛揚的劇團負責人米鳳寶立即皺起了眉頭：“后繼無人。”過了一會，他又輕悄悄地冒出一句：“年輕人都出去務工了，沒辦法，他們也要討生活、求發展。”

　　記者在全國多地走訪中發現，“空心化”是當前農村發展中的一個突出問題，稍微年輕的、能干活的，很多都進城務工了，年邁的留守老人只能自己照顧自己。

　　另一方面，在一些人看來，相比于贍養老人，老人去世后的安葬須格外重視。在一些農村地區，紙人、紙馬、紙彩電、紙家具都已過時，祭祀時燒“豪宅”“豪車”，甚至紙做的手機、平板電腦也屢見不鮮。有些人還專門請戲班子唱戲、樂隊演奏或劇團演出，一天下來，少則五六千元，多則一萬五六千元。

　　花費最多的是買墓穴。在一些地方，根據公墓位置的不同，價格也有所不同，一個普通合葬墓售價為3萬至6萬元，豪華高檔墓地的價格高達幾十萬元，并且可以根據個人要求來修建。

　　面對如此高額的“白色消費”，很多采訪對象坦言“負擔不起”，即便如此，也要打腫臉充胖子。記者采訪了解到，厚葬問題有著各種各樣的感情因素，其中一些人是虛榮心作祟，講排場、爭面子，還有一些人是從眾心理，不愿留罵名。

　　夏顯有來北京打工快20年了，很少回安徽老家，用他的話說，“已經不適應家里的氣候了”。只有前兩年老父親去世時，他才第一時間趕回去。

　　“回到家的第一感覺就是手足無措，”夏顯有回憶：“離開這么多年了，家里辦喪事的風俗習慣已經完全沒有印象了。有幾個親戚給我講這講那，講了一晚上，我腦子都是蒙的。”

　　后來，夏顯有請了幾個懂行的老人幫忙主持、操辦。選墓地、扎紙活、雇演出、辦宴席……老人們提出的所有事項，夏顯有都是按高標準、高檔次支付，總共花了將近12萬元。“一是為了讓父親的在天之靈得到安息。二是彌補多年在外打工不能盡孝的愧疚。三是不敢從簡辦喪事，怕遭到老家人的白眼和唾罵，以后還有什么顏面來往。”據夏顯有回憶，辦宴席時，很多親戚都不太認識了，他是挨個挨個對名單，生怕落下了誰，生怕事后說閑話。

　　人情債面前，誰受益了？

　　禮尚往來更頻繁了，人際關系卻未必更親近

　　采訪中，記者聽到了一個詞——躲年，意思是逢年過節時，為了躲避家鄉親戚朋友的各種人情往來，比如結婚、買房、拜年，選擇不回家，否則在外辛辛苦苦務工一年，過一個年，人情負擔可能會掏空半個腰包。

　　平時，各種各樣的“人情宴”也不少。蓋房子、店鋪開業、考大學、參軍、生孩子、孩子滿十歲、成年人三十六歲等，都是農民辦酒席的名目。對此，很多采訪對象表示，邀請了就得去，去了就得上禮，如果不去，就怕被人議論。“寧荒一年田，不丟人情場”，硬著頭皮還得去，甚至為了人情，不惜把自己的養老保險金當隨禮錢送出去。

　　“要錢要得急，做個四十七——有個朋友，四十七歲生日也要擺宴席，光他一戶人家，我一年就去了三次！” 湖南省華容縣治河渡鎮紫南村黨總支書記徐紹文對前些年趕人情的“盛況”印象深刻。

　　人情風越刮越盛，人情債越積越多，一些人認為原來送出去的禮金太多，遇事不操辦自己會吃虧，于是就刻意借各種喜事收禮。在河南大學哲學與公共管理學院副教授趙炎峰看來，農村地區的禮尚往來更頻繁了，人際關系卻未必更親近。

　　人情消費當適可而止。近年來，在全面推行移風易俗的過程中，很多地方提倡“婚嫁新辦、喪事簡辦、其他事不辦”，著力扭轉人情消費中的不正之風。

　　如今，在黑龍江方正縣，“德禮之家”普遍設立，免費為操辦紅白事的村民提供音響、電子顯示屏、餐具、桌椅等用具。同時，“德禮之家”明確規定，“設賬房最高份子錢不超過50元”“正席每桌按十人計，每桌湯菜不得超過10個，白酒每瓶控制在30元以下”……由于各家參照統一標準，攀比的情況大為減少，村民們的人情債壓力也減輕不少。

　　在河南新鄉縣，全縣各村均建成文化廣場，并在廣場上建立道德教育文化墻，刊登包括社會主義核心價值觀、村規民約、文明家庭、故事漫畫等群眾喜聞樂見的內容，努力讓節儉辦事的理念入腦入心。

　　在湖南華容縣，鄉風社風明顯好轉。有數據統計，全縣人情宴的次數由2016年的6.9萬次減少至2018年的2萬次，操辦人情宴的總支出由2016年的34.9億元減少至2018年的9.1億元。

　　對于移風易俗的變化，華容縣三封寺鎮華一村村民劉啟明感受明顯。劉啟明以前是村里的廚師，菜刀、炒勺、案板……這些過去都是他常年不離手的物件，如今都收進了柜子。他已經改行捕鱔魚了。

　　據了解，以前，村里各種宴席真是多，都請劉啟明去掌勺，一年忙下來，有百把桌。如今沒事搞，一個月搞不了一桌。在劉啟明看來，鄉親們這樣省不少錢，也挺好。他說：“家家戶戶都操辦，看起來是互有來往，但人情活動越是頻繁，酒席開支就越多，再加上相互攀比，檔次越抬越高，錢都消耗在酒桌上了。”

　　“辦一個酒席，勞心費力，算算賬，自己也留不了多少錢！”華容縣治河渡鎮紫南村村民胡正躍深有同感：“買菜要錢、廚師要錢，一桌菜錢就要四五百塊；買煙還不能太差，酒席辦得不好，還要被人笑話！”

　　在人情債面前，每個家庭都成了輸家。

　　怎樣才是真正“有面子”？

　　杜絕大操大辦、鋪張浪費，紅白理事會來了，誰都不想被公開批評

　　記者了解到，隨著經濟社會的發展，特別是交通的便利、網絡的發達，城鄉之間的時空限制打破了，很多城市里的“新潮”，短時間內就通過流動人口、社交網絡傳入農村地區。比如，在一些村里，集體婚禮、旅游結婚越來越多了，即便是傳統的請客吃飯，宴席上也會出現一些新布局、新游戲、新菜品。

　　另一方面，“新潮”往往良莠不齊，好的、不好的都涌進了農村。城市化進程中，各種思潮頻繁交匯，農村傳統的價值觀念不斷遭到沖擊與解構。特別是拜金主義同樣侵蝕著鄉村的土壤，許多農民被裹挾其中。

　　“拱門”，也叫“彩虹門”，是湖南華容縣紅白喜事的一個習俗。當地人認為拱門有引路的作用，隔幾百米就會設置一個，拱門上寫著親友祝福的話。“誰家會辦事，就看誰拱門多。有的一路搭過來，綿延一兩公里，每個親戚送一個，這明顯是一種鋪張浪費。”湖南華容縣三封寺鎮華一村黨總支書記劉再躍說。

　　2017年6月，華容縣設立了全省第一個“治婚喪陋習、剎人情歪風”專項整治工作辦公室（簡稱“治陋辦”），首先就拿拱門開刀。

　　據湖南華容縣治河渡鎮紀委書記毛良會介紹，起初工作壓力也很大。有個鄉友的家人過世，鎮干部去做工作，說有一個拱門就行了。鄉友直言：“太過分了！”沒辦法，鄉鎮黨委書記、鎮長出面，天天去家里做工作，鄉友這才同意拆拱門。

　　“我們花了很大的氣力，老百姓慢慢地認可了，工作就好開展了。” 湖南華容縣插旗鎮治陋辦主任李學祥說，大家逐漸意識到，大操大辦只是一種浪費，圖虛榮其實沒啥意思。

　　識得破更須抵得過。許多陳規陋習、不良風俗，既然問題出在“面子”上，那就在“面子”上做工作。“我們經常邀請村里有聲望的老黨員、老教師參加，對村民婚喪嫁娶、贍養老人、鄰里相處等方面進行評議。一個村就這么大，村民們低頭不見抬頭見，誰想自家辦的喜事兒被公開批評呢？面子上多過不去啊！”江西南昌西湖區桃花鎮觀洲村村支書楊南京說，這樣堅持下來，推進移風易俗就好開展了。

　　沒有傳統，就沒有文明；但沒有對傳統中的陳規陋習的淘汰，就沒有進步。在采訪中，記者發現，越來越多的農民群眾已經認識到，推進移風易俗，眼下看，每家都是受益者；長遠看，子孫們更是受益者。

　　那些陳規陋習真該改改了，早改早好。（記者 黃慶暢 張 洋 金正波 史一棋 吳 月 沈童睿 任勝利 柯仲甲 申智林）